Rastline v čaju kanadskih Ojibway Indijancev

Tisočletja so ameriški domorodci s pridom izkoriščali zdravilne lastnosti zelišč. Eden takih primerov je čaj Ojibway Indijancev iz Ontaria, ki so ga pripravljali iz tamkajšnjih zelišč, še posebej so cenili  malo kislico, repinec, rdeči brest in turško rabarbaro. Da bi povečali moč osnovnih zelišč so uporabljali še vodno krešo, benedikto, rdečo deteljo.

Toda brez nesebične kanadske medicinske sestre Renee Caisse ta zeliščna formula ne bi nikoli dosegla množice današnjih uporabnikov. Renee Caisse pripoveduje zgodbo o tem , kako je prišla do imen rastlin in sicer naj bi okoli leta 1920 v bolnici , kjer je delala, spoznala starejšo  angleško pacientko, ki ji je povedala svojo zgodbo o brazgotinasti dojki, ki jo je sestra Renee opazila med kopanjem. Skratka , spremljala je moža, ki se je za poslom odpravil v divjino severnega Ontaria, ko je opazila, da je njena dojka boleča in otečena.  Zato sta se z možem  takoj vrnila v Ontario, kjer so zdravniki ugotovili  nenoramalno rast celic v napredni fazi in predlagali odstranitev dojke. Še preden pa je odpotovala v Ontario ji je indijanski zdravilec postavil isto diagnozo, vendar jo je  pomiril, da ji to nenormalno tvorbo  lahko pozdravi. Ker si ji je zdela misel na operacijo strašna in tudi denarja za operacijo  nista imela, sta  se vrnila k vraču, ki ji je dal nekaj zelišč nabranih v okolici in ji rekel, naj si iz njih pripravi čaj in ga pije vsak dan. Ženska, ki jo je Renne spoznala v bolnišnici je bila že blizu 80 in povedala ji je, da se nenormalna rast tkiva  ni več ponovila.

Pri Renee je zgodba Angležinje vzbudila veliko zanimanje in zapisala si je imena zelišč, ki jih je povedala. Že nekaj mesecev kasneje je lahko čaj preizkusila na svoji teti, ki je zbolela za maligno tvorbo  na želodcu in jetrih in medicina ji je napovedala le še 6 mesecev življenja. Renee Caisse je govorila z njenim zdravnikom Dr. R.O. Fischerjem in ga prosila za dovoljenje za  uporabo čaja. Zdravnik ji je to dovolil in celo sam nadziral terapijo . Teta je živela še 21 let in nenormalna tvorba se ni nikoli ponovila. 

Dr. O.Fischer je bil tako impresjoniran nad učinkom njenega čaja, da jo je prosil, naj svoj čaj uporabi še na drugih njegovih pacientih, katerim medicina ni mogla več pomagati. Bila je zelo uspešna in glas o čaju Renee Caisse se je hitro širil po Kanadi.
O Renne Caisse , njenem življenju in zdravljenju bolnikov , katerim medicina ni mogla pomagati, je bilo napisano nekaj knjig. Naj omenim " Calling for an Angel " dr. Gary L.Gluma in Caisse report.
Gary Glum , po poklicu kiropraktik v LA ,je napisal knjigo o Renne Caisse, njenem čaju z imenom Essiac in njegovi učinkovitosti. Njegovi pacienti so bili znani atleti in olimpijske ekipe. »Calling for an Angel« je bila napisana leta 1988. Dve leti kasneje je prenehal z zdravniško prakso in se posvetil raziskovalnemu pisanju. V svojem intervjuju ( Nature's Cure for Cancer Bb Elisabeth Robinson , leta 1992 ) je novinarki povedal sledeče:
Vir http://www.nutrition2000.com/caisse.cfm

"Edina zahvala, da je poznan še danes, je zaradi ustnega izročila. In ker je, kar je. Pri življenju ga ohranja učinkovitost. Renne je nekoč dejala, če Essiac nima vrednosti ,se ne bo ohranil dolgo. Prepričana je bila, da če imajo ljudje prave rastline, bo zdravilo govorilo samo zase. In res se je tekom let dogajalo prav to, ljudi je prepričal v svojo učinkovitost.
Renne je tudi odkrila , da ima preventivne učinke, kar je potrdil dr. Albert Schatz na Univerzi Temple, ki je odkril zdravilo za tuberkulozo.
Renne je tudi odkrila, da čaj iz zelišč normalizira delovanje ščitnice. Odkrila je tudi, da v 3 -4 tednih  pozdravi čire na želodcu, ki so bili po njenem prepričanju lahko predhodniki raka. G. Frederich Banting eden od dveh izumiteljev inzulina, je hotel sodelovati z njo, ker je imela primere ljudi na inzulinu, ki ga po kuri s čajem, niso več potrebovali . Nihče ni razumel, kako reagira čaj z inzulinom, domnevali pa so, da uravnava delovanje trebušne slinavke." 

Indijanci Ojibwa in Midewiwin 

Med številnimi severnoameriškimi plemeni Indijancev so se Ojibwa odlikovali po pogumu in številnih sposobnostih. Bili so disciplinirani lovci, ribiči, odlični v obvladovanju kanujev. Bili so zelo socialno naravnani in živeli ter delali drug za drugega. Skozi stoletja lova, so se iz lovcev razvili v poljedelce. Vzrok je bil v divjem rižu ( Zizania Acquarica ), ki raste brez  človekove pomoči. Divji riž jim je omogočil, da so lahko hrano skladiščili in niso bili več primorani vsak dan iskati hrano.

Religija Ojibwa Indijancev je mešanica krščanstva in originalne religije. Verjeli so v obstoj » velikega » duha , ki ni  ne dober ne slab. Verjeli so,da smrt prizadene samo telo, medtem ko človeški duh ( duša) potuje v drugo deželo.  Po njihovem prepričanju je človek popolnoma odvisen od živali in rastlin, ki so bile na zemlji že davno pred njimi. Religija Ojibwa Indijancev se v glavnem dotika moči, energije in duhovne moči. Mladi Ojibwa indijanci so morali doseči » povezavo«, ki je nato omogočila vizijo. Da bi dosegli to stanje, so se morali pod vodstvom starejših postiti, preživeti veliko časa v samoti, da se jim je v viziji prikazal njihov duhovni vodja oziroma zaščitnik. Vsak Indijanec je moral slediti  svojemu vodniku, na katerega pomoč je lahko tudi računal. Bolezen, smrt in nesreče so bile po njihovem  rezultat naravnih okoliščin, vendar pa so verjeli da so lahko udeleženi tudi  hudobni duhovi in magija. Indijanci z zelo močnim karakterjem, šamani, pa lahko  vplivajo na naravo.

Da bi imeli še več moči, so se lahko priključili Midewiwin ali veliki medicinski družbi, ki je bila zelo komplicirana zdravilsko religiozna skupnost, ki je skrbela za ohranjanje in izročilo bogate zakladnice rastlin in zelišč, ki so jih potebovali za ohranjanje zdravja in zdravljenje bolezni. Vsa njihova prepričanja so vgrajena v kolo medicine. To so zelo stari krogi življenja, ki bi jih lahko imenovali indijanska biblija. Kolesa medicine so imela zelo širok pomen od zdravljenja, ljubezni, zaščite v borbi in zaščite pred hudobnimi duhovi.

Filozofija medicinskega kolesa je v tem, da je naše življenje uravnovnoteženo, če razvijamo svoje moči v vseh smereh kolesa in le v eni. V primeru bolezni je bil to znak, da  človek ni v ravnovesju z velikim duhom. Zdravili so s posebnimi zeliščnimi mešanicami in rituali, da bi zopet vzpostavili povezavo z velikim duhom.

Zeliščna mešanica se je pod različnimi trgovskimi imeni in različnim številom zelišč ohranila do danes. V 19. stoletju so se sicer pojavila sintetična zdravila, ki so za nekaj  časa odrinila naravna sredstva v senco. Vendar pa jim je danes spet uspelo zasesti mesto, ki si ga zaslužijo, ker vemo za stranske učinke sintetičnih zdravil  in za njihovo neučinkovitost pri zdravljenju vzrokov bolezni. Ker človek ni samo skupek celic, ampak tudi duhovno in čustveno bitje, ga je potrebno obravnavati na vseh poljih, ne samo na fizičnem. 
Mešanica s 4 zelišči je poznana kot Essiac, mešanica z 8 zelišči pa pod imenom Canadian Essence.